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宋哲宗元佑五年十月十五日，被誉为“义虎”的德普禅师对其弟子们说：“年长有德的高僧圆寂时，禅宗寺院都会设坛祭祀，我认为这是徒劳无益的。因为人死后是否能享受到这些祭品又有谁会知道呢？我如果死了，你们应当在我死之前先祭。好吧，你们现在就可以开始了。”
弟子们以为禅师在开玩笑，因而便也开玩笑地问他“禅师您什么时间圆寂呀？”
德普禅师回答：“等你们按顺序都祭拜完时，我就决定走了。”
于是，从这一天起，大众设好灵堂帏帐，禅师坐于其中，弟子依照丧仪，上香、上供、读祭文竟假戏真唱起来，而德普禅师竟乐呵呵地甩开腮帮子大快朵颐地受享。
弟子祭拜完之后，门人信众也安排好日程依序祭拜，直至元佑六年正月初一，才祭拜完，历时四十多天，足见其门徒之盛。
这天，天正下着鹅毛大雪，禅师对徒众说，“明天雪停了，我就要走了。”到了第二天早上，大雪停了，德普禅师焚香后跏趺而坐，安详而逝。
诸佛菩萨乘愿再来，行化人间，游戏红尘，“事了拂衣去，深藏功与名”，何其洒脱自在！这生死自由，预知时日，不被阎君所缚的超脱才是佛法的真功夫！
可是，古往今来尤其是近几百年来又有多少被炒作的假圆寂。他们靠着凡夫的梦境或是人为的室香、虚幻的光影图形或者是死后两三天个个都会出现的“尸柔”现象，就妄断某人往生极乐了，真是自欺欺人！
末法时期，真佛法难遇，能生死自由的人少之又少，所以被包装的生死自由就见怪不怪了。
有很多人认为念佛就能往生极乐世界，一念就往生了，什么法都不用学了。如果有这样的想法，那就太错了！要知道，念佛要一心不乱才能往生，临命终时，地水火风四大分解，六根神识散乱，八苦交加难忍，多少人在临命终时痛苦挣扎， 做到一心不乱难上加难！
《佛说阿弥陀经》云“不可以少善根福德因缘，得生彼国”，念佛人必须明白，要圆满佛道，须经三大阿僧祗劫广修六度万行。只念佛不修行就想了生脱死是不可能的，也是违背因果的！
那么有没有快速成就的佛法呢？答案是：有！只看南无始祖报身佛门下成就的弟子，就知道真正的如来正法就在我们当今这个世界上！
南无始祖报身佛门下弟子禄东赞法王参加完“胜义火供法会”第二天，沐浴更衣，开始修法，在禅坐前摆上笔墨纸砚，给南无始祖报身佛写下了拜别文书随即坐化，笔迹未干当下圆寂，生死自由震撼世界！
侯玉善、林刘惠秀、赵玉胜等等，都是修南无始祖报身佛所传之法而往生极乐世界的。侯玉善居士被接到极乐世界参观，亲见阿弥陀佛并约定往生时日，先回家料理完身后事再如期往生，这是何等殊胜的佛法啊！
如今佛陀住世娑婆，最高最快捷成就的佛法就在南无始祖报身佛手中掌持！这一殊胜因缘，百千万劫难逢，佛弟子不可不知，更不可等闲视之！
撰文：雪夜围炉
编辑：语默
