修行学佛是真心还是假意，是否能得到受用，是由自己知见和行持决定的。

“赶佛潮”是真正的佛弟子吗？

现在很多人总是拼命跑寺院，去礼拜，去上香，尽力表现自己对佛教的虔诚，动辄就把佛弟子的身份挂在嘴边，生怕别人不知道他在学佛修行。

可现实情况是，他们当中许多人只是“赶佛潮”而已，只不过穿着修行人的衣服，做着修行人的样子，虽然好像很努力在做，却不知道自己在骗自己，在发假心。

其实修行学佛是真心还是假意，是否能得到受用，是由自己的知见和行持决定的。

当今处于佛教末法，邪师遍野的时期，很多人并没有学到正知正见的佛教理论，但是为了掩饰自己的平庸肤浅，便摘抄古德文论，融合在自己粗俗的文法中，结果就编造成为法理混乱的偏邪谬论。

他们当中有些人地位身份在整个佛教界中都是有头有脸的，乃至拥有弟子数十万。他们虽然看过几十本论著，也有曾于辩经场夺过榜位，但终究是圣智慧未开，不理解古德论著中讲述的义理，到头来不过是数他人珍宝罢了。

还有的修行人就喜欢浪费时间，没有事做，整天就研究鬼道众生怎么生活的呢？修成什么样是罗汉？修成什么样称为菩萨？修成什么样叫作佛？南 无 羌 佛 是谁？哪个是时轮金刚？以为这就是在学佛，这就是佛弟子应该做的事了。实质上是在浪费光阴、打闲岔！

有的人更糟糕，不知从哪里听来了佛陀具有三身四智，就又好高骛远的去研究要怎么样才能修出化身、报身？四智从哪部经藏里面才能证得？其实这类人头，自己连什么是法身都没有搞明白，又怎么听得懂报化身的境界？

很多佛弟子都会说“我慈悲为本，发心利众生”，理上是对的，但落实在现实中时却只是一句空话，实际上都停留在口头禅上而未真正发心和付诸实际，因此很多人才会学佛一生不得成就。

有的佛弟子虽然在拼命做、想修行，但实际上不是真正的修行人，因为从待人接物的真诚热情来说，他们都不如基督教、天主教这些善教的教徒做得好。

作为佛教徒最基本的要求就是要互相体贴、互相关心、互相爱护，而现在的很多佛弟子表面上披着袈裟，是仁波切、法王的身份，口口声声说“我是佛弟子”，实际上只会装模作样高人一等，也许连个好人都算不上。

南 无 羌 佛 常在法音中告诫佛弟子，应该要把自己放得比众生低，要有亲和力，要脸上常挂微笑并且要手上合十对待众生，要由衷地为他们祝福，因为众生是我们的父母亲人。无论再低级的人，哪怕是乞丐我们都要亲切的对待，做到了这一点也不过算是做个世间上的好人罢了，这还算不上修行人、佛弟子。

真正的佛弟子不是念珠的收藏家，不是出入各大寺庙的烧香迷，不是不懂装懂的诵读佛经者，不是打坐参禅的爱好者，经律论的研究者，素食小资主义者，离群避世的隐居者，布施捐钱的慈善家。而是明信因果的人，是想要出离轮回，践行菩提心，大悲忍辱的修行者。

真正的佛弟子不是到处打着释迦世尊旗号告诉别人自己是佛弟子，而慈悲喜舍四无量心也不是当作口头禅背来好听的，这是要付诸于实践的。

真正的佛弟子，必须要依照佛陀的教导，每天都要审查一下自己，我今天做了什么？想了什么？我的身语意三业符不符合慈悲喜舍的境界，符不符合大乘菩提心的境界。如果不符合就要当下忏悔改正，要做一个安宁的、和平的、善良的、慈悲的、忍辱的、真诚的、利他的人。

如果我们没有按照佛陀的教导去修行，只知终日念阿弥陀佛，而对国家不忠心热爱，对父母不孝敬，对人民不善良，把众生当成对立面，让众生受到压力，这就失掉了慈悲利他之心，这就与佛陀的行为背道而驰了，这是自欺欺人的假行者，哪怕是把嘴巴念破，经书翻烂，佛珠捻断也不能称为是一个真正的佛弟子了。

为此，建议所有的佛教徒应该牢记南 无 羌 佛、释迦牟尼佛的教言教戒，始终把众生的利益放在第一位，只有这样，才是一位好的佛弟子、好的修行人，才能不枉一世人生，才能够真正得到福慧圆满。

撰稿：在路上

编辑：佛前灯