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邪行,就是不正当的行为,也就是邪淫。

远离邪行,既可养成高尚的人格和道德,又能增进夫妻之间的和睦相处,使家庭和乐,社会安定,何乐而不为呢?

永断邪行

原标题

《佛说十善业道经》云:「若离邪行,即得四种智所赞法。何等为四?

一、诸根调顺。

二、永离諠掉。

三、世所称叹。

四、妻莫能侵。

     是为四。」

邪行,就是不正当的行为,也就是邪淫。除了夫妇之间的男女关系以外,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女淫行,都称为邪淫。依照佛经所说,众生的存在是由於淫欲而来,若要凡夫众生断除淫欲,那是很困难的事。虽然要彻底的离欲不容易做到,但是在家人不论学佛或不学佛,最低限度也要远离邪行。邪行是人类社会中的一大罪恶,如果从社会的各个角落去看,不难发现许多社会的悲剧,都是因此而来,所以这是值得我们警惕的。

《大智度论》中记载:过去久远时代,波罗奈国山中有一位独角仙人,修行已得五神通。一次他上山时,刚好碰到下大雨,山路泥滑难行,他走得很辛苦,而且跌了一跤,弄伤了脚,所以生起了大瞋恚心,施咒令天不下雨。仙人所修的福德大,诸龙鬼神都慑於他的咒术而不敢下雨。天不下雨,造成农作物枯萎无法收成,人民生路几乎断绝。

波罗奈王很忧愁,於是展开招募:「如果谁有能力使仙人丧失神通力,愿将国家分一半给他治理。」

当时,有位相貌端正名叫扇陀的淫女,去应国王的招募。国王见她是个美丽的女人,便答应让她去试试。

淫女对国王说:「我不但可以破坏仙人的道行,而且我还要骑在仙人的颈上回来。」

淫女上山以後,将随身带去的特制美酒以及欢喜丸,供养仙人。由於天天欢乐,常常接触的关系,仙人的欲心慢慢生起,终於与淫女发生关系。仙人本来是有神通的,由於与女人交合,便丧失所有的神通力,令原有的咒术解除,於是天降下了滂沱大雨。

後来,所带去的酒食都用尽了,仙人仍然不断索讨。淫女便对他说:「你喜欢的酒食,离这里不远的地方有,如果你愿意我们可以一起去取。」

於是,仙人便跟她下山来。在离开王城不远的地方,淫女即假装地卧在行道中。然後,对着仙人说:「我很疲乏,不能再往前行了!」

仙人说:「你若不能行走,可以骑在我的颈上,我愿担着你去!」

仙人就让淫女骑在颈上,淫女又暗中派遣人去通报国王,等到了国王那里,仙人已经是一个普通之人,而不再是仙人了。一个仙人尚且因淫行丧失五神通力,何况凡夫岂能不陷於其中而无法自拔呢?所以,智者诃责五欲,远离邪行。

事实上,正常的夫妻生活,不会带来社会的悲剧,男女问题之所以为社会造成悲剧,都是由於不正常的男女关系而来。佛陀方便的为在家男女信众,制定了邪淫戒,允许有正当的夫妻生活,但除了合法夫妻之外,拈花惹草,伤风败俗的邪淫,是绝对禁止的。

俗语说:「万恶淫为首,百善孝为先。」对於淫欲的生活,应该有所节制,不可纵情放荡。因为不应淫而淫,放肆追求欲乐,既是一种罪恶,而且有如是因当有如是果,业果成熟时堕落三恶道受重苦,业果未熟转生人间时,出生为下贱之人,夫不良、妻不贞,情感分裂,且多争执、吵闹,感情痛苦,所有眷属不得随自己心意,家庭不能和乐。所以,淫欲实在是众苦之源,障道之本,我们应该看清楚它的祸患,不要让美色冲昏了头,纠缠不清,生死烦恼永远不能了。

佛经上说:「一个人如果能够永断邪行,便可以调伏自己的六根,不论什麽美色当前,既不会对之品头论足,同时身心也不会随境所转,他不但会得到世人的称道,而且自己的妻女没有人敢来侵犯。」

远离邪行,既可养成高尚的人格和道德,又能增进夫妻之间的和睦相处,使家庭和乐,社会安定,何乐而不为呢?

文章来自佛教正法中心

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作者: xuefo

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