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好了，法师啊! 在前面两期的节目, 我们通过念诵佛陀师父所写的《世法哲言》，还有佛陀师父的讲解的文字之后呢，我们还播了佛陀师父亲自唱诵的《哲言精选》歌集里面的歌曲，听众的反应都是非常得好的，有可能我们的节目时间非常的有限，但我记得上一期节目您有提到一个小才小用，大才大用，我们每一期的节目可能听起来或是感觉起来力量好像也没有特别的巨大，可是在当时有机会听到那期节目的人，可能对他产生的一些影响往往不是我们说这一期的节目，我们这 60 分钟或是 40 分钟所能量化的一些力量。我觉得这个也是一个很神的力量，也是我们做这个节目里面非常大的一种满足感吧。
若慧孺尊：是呀。
主持人：在前面二期的节目当中呢, 法师您为我们介绍了南无羌佛其中一本着作《世法哲言》, 这本佛书里面总共就收集了 80 篇的哲言，那如果之前可能还没有听我们节目，也因为其他原因错过了的 话呢，我们在这边要再跟听众要介绍的就是《哲言精选》歌集，它就是摘取了其中在这本书里面 10 篇制作而成的歌集。在前面的两集呢, 我们也先后播放了《哲言精选》里的识己立人、明达之道, 以及微才当居, 我自己在这些哲言当中也都学习了很多, 因为我们在介绍的过程当中，我会念书中里面的原文的内容，然后法师也会为大家在这个书里面的解释的部份给大家也再次念出来，相信听众听了以后也会有所启发的, 如果错过了节目的话呢，我们建议大家能够回到网络上重听。
主持人：对，我听法师介绍说有听众也听了节目之后，他可能当天早上听，然后下午就已经有行动，然后到寺庙去，然后也会找法师，也会去参拜，所以我觉得这个力量也真的是非常非常的好。所以我们也希望我们再多播几首，然后也让我们的听众能够继续的受益，好吗？
若慧孺尊：好的！当然可以。听众喜欢并且能从佛陀师父的哲言中学习, 这是相当好的, 我们也很高兴有这些回响。同时听闻佛陀师父亲自唱诵的歌曲，我们之前都一直强调就是可以得到加持, 这也是非常有福报的。
主持人：的确，《哲言精选》 总共有 10 首, 法师，我们播了三首了，在这一集的节目当中, 法师，那要请您再给我们的听众播放两首佛陀师父唱诵的《哲言精选》歌集里面的歌曲，希望听众也能够有所收获吧。
若慧孺尊：好的！这次我们就播放佛陀师父亲自唱诵《哲言精选》歌集的歌曲: 社会能力。
还是先请晓伟先念诵《世法哲言》社会能力里面文字内容。
主持人：这部份内容是在《世法哲言》这本书里面的 22-24 页的内容。
社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化汇溶是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会微不可言耳，故称已能乃骄耻徒耳。
若慧孺尊：接下来我还是继续从书上的浅释部份就读给大家听。
一谈到社会的能力，有很多人往往就说他在社会上很有能力，当然，不能否认人人都有自己的能力，但是要谈社会能力二字，统摄社会，这就是一种错误的说法，切不可轻易地称自己于社会有能力。社会是由许多方方面面融汇而成的，它包括农、副、工、商、科研、军事等等各行各业，乃至于含摄自然科学、人文科学。即使仅在科技一方面，又是千变万化，各具其长，你能懂这样，却不懂那样，能懂那样，又不懂这样，所以说一个人在社会当中是微不足道的，连大海中的一滴水都不如。一个人的能力，最多只占得社会的微不足道的一微尘因子、极微小的一部份，就好如一粒灰尘那样。我们展眼一看整个社会，可以说是各具其长，医生有医生的长处，军人有军人方面的长处，农业科学家有农业科研方面的长处，即使就艺术家的长处来说又各有不同，音乐家会作曲，歌唱家会唱歌，绘画家会书画，等等。如果说各人的长处就是各人的能力，那么，他单一的能力就不能概括于统摄社会的能力。我们若再仔细观察，自己的能力往往不敌其他众人的能力，其他很多人的能力都比我们的强，那么我们把自己微不足道的能力投之于社会，说老实话，实在是非常非常小的，因此我们明白这个道理以后，还要自称自己有能力的话，那就只能像古人所说的，是一个骄耻徒。
主持人：原来是这样子的意思，我们十根手指都有长短的对吧，没有谁比较重要，而且如果是做父母的人呢更加喜欢，就是也让他们的孩子就明白一个道理，就是天生我才必有用，没有哪一个工作是特别的神圣，哪一份的工作就是微不足道的，所以这个也是我们应该从小就必须要懂得的道理。那懂得这个道理之后呢也更容易在社会当中，在成长过程当中能更准确的帮自己定位。我觉得这个真的是一个非常好的人生导向。
那接下来请我们的听众好好的聆听南无羌佛亲自唱诵的《哲言精选》歌集里的歌曲：社会能力。
播放 《哲言精选》歌集的歌曲: 社会能力 (3’50”)
主持人：欢迎继续回到“藉心经说真谛”节目，在接下来节目当中, 我们再有请若慧法师跟我们的听众分享《哲言精选》歌集里面的歌曲吧。
若慧孺尊：好的！那就播放佛陀师父亲自唱诵《哲言精选》歌集的歌曲：转知化实，同样先请晓伟念诵《世法哲言》转知化实。
主持人：好，这部份的内容是在书里面的 34 页。
唯诵文章是无知，文学之才唯附实，而今大学四书五经，为文弗施者，收之弗能养其己，放之不利其众或，唯诵何益之有，施诗文于社会之用，造益利众者，是为转知化实也。
若慧孺尊：好，下面我们接着念浅释的部份。
在社会中有这样一种偏见，往往认为一个人有知识、有才华，就是人才，实际上这是很大的错误。 任何人，不管他知识有多么丰富，才华多么出众，无论是古代通读四书五经的饱学之士，还是现在的大学生，如果不能把所学的知识付诸于社会的实践，这种人都是不能被称为人才的。因为，只有把所学到的知识运用于社会实践中，用自己学到的知识造福于人民、造福于国家、造福于社会，这才算是真正的人才。否则，只埋头读书，将知识收藏起来不会运用，会一事无成，甚至连自己都无法养活，更不要说利益大众、为社会服务了，这样的学识有什么意义呢？ 所以说唯诵文章是无知。如果将书本知识用于社会实践，将科技发明和创造转化为社会生产力，促进社会的进步和发展，为社会大众谋利益，这就叫转知化实，就成为真正有益于人类社会的人才。
主持人：这个呢也有点像这个空想和实践，又或者说有的人新的一年也会给自己祈愿，有人的呢是每一年都祈愿，可是呢永远不行动。这感觉上也是有一点像刚才浅释当中的你只是有去做这个文章里面内容的东西，可是你永远没有把它变成实际的一些效用，所以它的意义就没有了。
那接下来请我们的听众就好好的来听听南无羌佛亲自唱诵的《哲言精选》歌集里的这首歌曲: 转知化实。
播放 《哲言精选》歌集的歌曲: 转知化实 (4’04”)
主持人：好了，听过转知化实这首歌曲之后呢，我们知道，说的就是如果将书本的知识用于社会实践，将科技的发明和创造把它转化为社会的生产力，促进社会的进步和发展，为社会大众去谋利益，这才叫转知化实，就变成一个真正有益于人类社会的人才了。
若慧孺尊：的确是这样的, 希望听众要真正理解, 就像《世法哲言》转知化实，佛陀师父对我们的教导把所学到的知识运用于社会实践中，用自己学到的知识造福于人民、造福于国家、造福于社会，成为真正的人才。
主持人：我们也特别鼓励在听完节目之后的听众，你们也可以转知化实，就是把你听到的东西化成具体的行动。
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